叩问仙道第二千一百三十九章 无相之劫

“原来宁真人早就知道岱舆仙山。

” 秦桑没有多么意外以宁真人的修为只要去过风暴界瞒不过她的法眼。

问题在于宁真人为何不取走仙山？ 宁真人微微点头却先说起岱舆仙山的来历。

“传说上古仙山共有五座一曰岱舆二曰员峤三曰方壶四曰瀛洲五曰蓬莱仙圣之种居于山中长生之果俯拾皆是。

其后天地生变仙山流落各得其主。

有古籍记载仙山之根无所连着常随潮波上下往还员峤仙山和岱舆仙山最终流入孽河坠于冥冥……” 秦桑听得认真他已经拿到长右族的典籍上面也有类似的记载但不及宁真人说得详细。

异人族和道门都记载了这件事又有真正的岱舆仙山佐证这则传说似乎是可信的。

秦桑姑妄听之细节上肯定和事实存在很大出入甚至南辕北辙。

“孽河的来历符箓派的道经里应该也有记载”宁真人看着秦桑。

秦桑回忆在符箓界的所见所闻道：“传说天地初开阴阳未判清浊不分。

大道运行清气升腾为天浊气沉降为地仍有清浊未分之气残存于世曰六天故气化为孽河滋生孽障……” “这些出自道庭遁世之前的经义看来这些年道庭一直与世隔绝在你离开之前道庭仍未出世”宁真人若有所思道。

秦桑心中一紧如宁真人这等大能法眼如炬必须打起十二分精神来应对一时疏忽就会泄露跟脚好在这些并非紧要的秘密。

“不知当今之世对孽河的来历有何阐释？”秦桑神情不变从容问道。

“万变不离其宗！” 宁真人评价道。

“当今修仙界盛行佛门四劫之说拥趸者众。

所谓四劫曰成、住、坏、空阐述天道运行、万物生灭兴衰之至理小千世界和大千世界亦在其中。

“万物无法永存大千世界亦如此从开天辟地开始直至寂灭遵循大道运行期间历经万般劫数从空中来又往空中去过程可分为成、住、坏、空四个时期。

“有大能推算我们所在的大千世界正处于第一或第二个时期。

“等度过第一个时期清浊之气应当彻底分明。

此时天道尚未演化到那个地步清浊之气化为孽河随着大道继续运转迎来第二个时期孽河终将消亡。

“不过又有一种悲观之说纵观历史长河这方天地已然步入第二个时期本应处于鼎盛之时可孽河仍在。

或许因为此界曾经出现过不为人知的大变故打乱了大道运转导致天道残缺。

“无论何种说法都是基于四劫之说且并非没有佐证。

佛门曰六道轮回道门曰九幽地府世间明明有阴魂鬼神却无黄泉幽冥亡魂何往轮回何处岂不怪哉？ “有人认为幽冥当从孽河中诞生却因大道被打乱而未能顺利演化孽河乃天道之缺大千世界之缺……” 听宁真人娓娓道来秦桑陷入沉思。

这些确实是他往日疑惑的地方凡间能够自然诞生鬼神鬼门关分割阴阳阴间却依存于阳世而无地府幽冥、轮回之地世间亿万魂灵究竟去往何方？ 道庭的鬼兵也是仿照神庭由后土皇地只创造出酆都鬼狱才有容身之地。

不过这些并非今天的重点宁真人只是点到为止没有做深入解释。

秦桑心下遗憾却也知晓轻重缓急默默听宁真人继续道：“岱舆仙山和员峤仙山坠入孽河而员峤仙山不知缘何被异人族得到异人族大能以仙山为基开辟圣地这便是异人族圣地和员峤海市的来历。

可是同样坠入孽河的岱舆仙山一直下落不明竟然落到了小千世界不知遭遇过什么残破如斯。

” 听到这里秦桑不禁讶然。

长右族的典籍中只是记载圣地和员峤海市可能和员峤仙山有联系并没有具体的内容或者留下典籍的人也不清楚。

想不到员峤仙山竟是圣地的根基。

异人族圣地广袤无边异人族圣境之上的大能都在圣地修行难以想象依托什么样的仙山才能开辟出这样的圣地！ 而岱舆仙山仅高千丈虽有秦桑尚未参透的地方但也绝不可能有这般玄妙。

宁真人说仙山残破何止是残破现在的岱舆仙山估计只能算一块碎片！ 怪不得宁真人没有将之取走恐怕是看不上眼。

“这是宁真人留给琉璃的考验和机缘？贫道不明内情已将仙山取出暂将此山放在了青羊观不过尚未触动山中隐秘……” 秦桑本意是想寻找更精纯的青灵之气用作突破事实证明这种青灵之气可能并不存在。

岱舆仙山来头极大固然宝贵但只剩一座用途不明的残山又是宁真人留给琉璃的秦桑自然不会太过贪恋。

正说着却被宁真人打断“我非是向秦使君讨要仙山琉璃知晓仙山被你取走肯定也不会介意。

虽然古籍中没有记载过仙山是否诞生出意志但神物有灵有缘者居之。

秦使君能够将之取走说明仙山已经认可你换做另一个人只怕是带不走的。

你就是那个有缘人即使你强行送出去对于那人反而可能有弊无利……” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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